{"id":1240,"date":"2008-07-01T00:03:38","date_gmt":"2008-06-30T22:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.willizblog.de\/?p=1240"},"modified":"2008-07-09T08:04:26","modified_gmt":"2008-07-09T06:04:26","slug":"sofies-welt-sartre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/willizblog.de\/?p=1240","title":{"rendered":"Sofies Welt: Sartre"},"content":{"rendered":"

Bevor ich hier weitere Philosophen fr\u00fcherer Jahrhunderte wie Descartes, Kant usw. vorstelle, mache ich zun\u00e4chst einen Sprung ans Ende des Buchs Jostein Gaarder: Sofies Welt – Roman \u00fcber die Geschichte der Philosophie<\/a>\"\". So landen wir in der Neuzeit (genauer im 20. Jahrhundert) und bei Jean-Paul Sartre<\/a>, dem Begr\u00fcnder des Existentialismus<\/a>. Mit Sartre endet dann auch Sofies Welt.<\/p>\n

Ich ziehe Sartre den anderen Philosophen deshalb vor, weil an verschiedenen Stellen in diesem \u201eSeminar\u201c die Frage nach der Tauglichkeit der Philosophie f\u00fcr unser Leben mit seinen Alltagsproblemen gestellt wurde, also ob die Philosophie so etwas wie eine \u00dcberlebenshilfe bieten kann.<\/p>\n

Nun Sartre wird uns mit seinen Ansichten sicherlich nicht helfen, jedes kleine Problem zu l\u00f6sen. Aber er gibt uns eine Art Ger\u00fcst, wie ich finde, dass uns im Grunds\u00e4tzlichen \u201eauf die Spr\u00fcnge\u201c helfen kann. Sartre hat die Philosophie auf jeden Fall ganz und gar auf die Erde zur\u00fcckgeholt: Im Mittelpunkt findet sich die menschliche Existenz. Als Atheist klammert Sartre religi\u00f6se Fragen allerdings vollst\u00e4ndig aus. Daher hat das Leben im Allgemeinen auch erst einmal keinen Sinn. Trotz der atheistischen Ausrichtung glaube ich (sic!), dass Sartres Ansichten f\u00fcr jedermann interessant sind.<\/p>\n

Neben Sartre ist Albert Camus<\/a> ein wichtiger Vertreter des Existentialismus. Mit Camus habe ich mich in diesem Blog schon \u00f6fter besch\u00e4ftigt (Mythos Kafka – Mythos Camus<\/a> — Albert Camus: Der Fremde<\/a> — Licht und Schatten<\/a>). Sartre und Camus waren zun\u00e4chst freundschaftlich verbunden; ihre Wege trennten sich dann aber wegen grunds\u00e4tzlicher Meinungsverschiedenheiten. So wollen beide Philosophen gegen die \u201eSinnlosigkeit des Lebens\u201c revoltieren. F\u00fcr den Marxisten Sartre endet die Revolte im Endziel Kommunismus, bei Camus ist die Revolte \u2018endlos\u2019. <\/p>\n\n\n\n
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\"Jean-Paul<\/td>\n

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\"Albert<\/td>\n<\/tr>\n

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Jean-Paul Sartre<\/font><\/td>\n

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Albert Camus<\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Hier aber zun\u00e4chst Ausschnitte aus \u201eSofies Welt\u201c von Jostein Gaarder:<\/p>\n

Sartre hat gesagt: \u201aExistentialismus ist Humanismus.\u2019 Er meinte damit, da\u00df der Existentialismus ausschlie\u00dflich vom Menschen selbst ausgeht.<\/em><\/p>\n

\u2026 f\u00fcr Sartre hat .. die Frage nach dem Sinn des Lebens so ganz allgemein keinen Sinn. Mit anderen Worten, wir sind zum Improvisieren verdammt. Wir sind wie Schauspieler, die ohne einstudierte Rolle, ohne Rollenheft und ohne Souffleuse, die uns ins Ohr fl\u00fcstert, was wir zu tun haben, auf eine B\u00fchne gestellt werden. Wir m\u00fcssen selbst entscheiden, wie wir leben wollen.<\/em><\/p>\n

Sartre sagt, da\u00df der Mensch sich in einer Welt ohne Sinn fremd f\u00fchlt. \u2026 Das Gef\u00fchl des Menschen, auf der Welt ein Fremder zu sein, meint Sartre, f\u00fchrt zu einem Gef\u00fchl von Verzweiflung, Langeweile, Ekel und Absurdit\u00e4t.<\/em><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Sartre selbst erlebte die Freiheit des Menschen auch als Fluch. \u201aDer Mensch ist zur Freiheit verurteilt\u2019, schrieb er. Er ist verurteilt, weil er sich nicht selber erschaffen hat, und ist dennoch frei. Denn wenn er erst einmal in die Welt geworfen ist, dann ist er f\u00fcr alles verantwortlich, was er tut.<\/em><\/p>\n

\u2026 wir sind freie Individuen, und unsere Freiheit verdammt uns unser ganzes Leben lang dazu, uns zu entscheiden. \u2026 Sartre weist gerade darauf hin, da\u00df der Mensch niemals seine Verantwortung f\u00fcr das, was er tut, leugnen kann. Deshalb k\u00f6nnen wir unsere Verantwortung auch nicht vom Tisch fegen und behaupten, wir \u201am\u00fc\u00dften\u2019 zur Arbeit oder \u201am\u00fc\u00dften\u2019 uns nach gewissen b\u00fcrgerlichen Erwartungen dar\u00fcber, wie wir zu leben haben, richten. Wer auf diese Weise in die anonyme Masse gleitet, wird zum unpers\u00f6nlichen Massenmensch. Er ist vor sich selber in die Lebensl\u00fcge geflohen. Aber die Freiheit des Menschen befiehlt uns, etwas aus uns zu machen, eine \u201aauthentische\u2019 oder echte Existenz zu f\u00fchren.<\/em><\/p>\n

\u2026 Sartre \u2026 ist kein Nihilist.<\/em><\/p>\n

\u2026 Sartre meint, da\u00df das Leben eine Bedeutung haben mu\u00df. Das ist ein Imperativ. Aber wir selber m\u00fcssen diese Bedeutung, diesen Sinn f\u00fcr unser eigenes Leben schaffen. Existieren hei\u00dft, sich sein eigenes Dasein zu erschaffen.<\/em><\/p>\n

[zuletzt hei\u00dft es in \u201eSofies Welt\u201c:]<\/p>\n

Eine philosophische Frage ist per definitionem eine Frage, die sich jede einzelne Generation \u2013 ja, jeder einzelne Mensch \u2013 immer wieder neu stellen mu\u00df. \u2026 war es nicht immer schon so, da\u00df die Menschen gerade dann klare und endg\u00fcltige Antworten auf \u201akleine\u2019 Fragen gefunden haben, wenn sie nach Antworten auf die \u201agro\u00dfen\u2019 Fragen suchten?<\/em><\/p>\n

aus:<\/strong> Jostein Gaarder: Sofies Welt – Roman \u00fcber die Geschichte der Philosophie – S. 537-546 \u2013 Carl Hanser Verlag 1995<\/p>\n

Etwas respektlos zu philosophischen Fragen habe ich mich einmal in einer kleinen Abhandlung ge\u00e4u\u00dfert, in der die Sprache auch auf Sartre kommt: \u201eEingelegte Gurke\u201c<\/a>
\n(wenn auch Sartre nicht helfen sollte, dem Leben Sinn einzuhauchen, dann vielleicht das von mir Verfasste mit der einfachen Botschaft: Man sollte im Leben nie den Humor verlieren!<\/strong>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bevor ich hier weitere Philosophen fr\u00fcherer Jahrhunderte wie Descartes, Kant usw. vorstelle, mache ich zun\u00e4chst einen Sprung ans Ende des Buchs Jostein Gaarder: Sofies Welt – Roman \u00fcber die Geschichte der Philosophie. So landen wir in der Neuzeit (genauer im 20. Jahrhundert) und bei Jean-Paul Sartre, dem Begr\u00fcnder des Existentialismus. Mit Sartre endet dann auch … Sofies Welt: Sartre<\/span> weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240"}],"collection":[{"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/willizblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}